Khi chúng ta nói đến sự lựa chọn vô điều kiện là chúng ta nói đến sự lựa chọn của Ngài cho sự cứu rỗi. Vì con người sinh ra trong bản chất tội lỗi, luôn sống trong thù nghịch với Đức Chúa Trời, nên con người không thể tự cứu lấy mình được, và không thể tự mình nhận ân sủng từ nơi Đức Chúa Trời.
Những người đã được Đức Chúa Trời tiền định cho sự cứu rỗi, thì trước khi sáng thế cũng như theo mục đích đời đời của Ngài và theo ý chỉ của Ngài, thì Đức Chúa Trời đã lựa chọn những người đó trong Đức Chúa Jesus Christ để họ nhận được sự cứu rỗi của Ngài (Ê phê sô 1:4). Sự lựa chọn này của Đức Chúa Trời hoàn toàn đến từ ân điển và tình yêu của Đức Chúa Trời mà thôi, nên sự lựa chọn của Ngài được gọi là sự lựa chọn vô điều kiện.
Nhưng nhiều Cơ Đốc Nhân ngày nay vẫn còn mơ hồ về sự lựa chọn của Đức Chúa Trời. Nhiều người nói rằng: “ Đức Chúa Trời ban sự cứu rỗi, việc chúng ta đón nhận hay không là việc tự quyết của chúng ta, hay nói cách khác, Đức Chúa Trời không can hệ gì việc lựa chọn của chúng ta”. Nếu quan niệm này là đúng với Kinh Thánh, thì sự lựa chọn của Đức Chúa Trời không cần thiết, Đức Chúa Trời chỉ cần ban sự cứu rỗi thôi, việc chúng ta chọn hay không là quyền của chúng ta. Khi chúng ta suy nghĩ đến quan niệm này chúng ta nhớ đến quan niệm của các nhà thần học theo thuyết Arminian, những nhà thần học này nghĩ rằng: “Sự lựa chọn của Ngài cho việc cứu rỗi được căn cứ trên hành động và sự tự do của con người, hay nói cách khác, là sự ý chí và điều kiện nào đó có trong con người khiến Đức Chúa Trời lựa chọn người đó cho sự cứu rỗi”. Sứ đồ Phao Lô giải thích quan niệm trên trong sách Rô ma 8:28-29 “Chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định…Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã định sẵn…”. Sứ đồ Phao Lô cho chúng ta thấy rằng: sự lựa chọn của Đức Chúa Trời được căn cứ và dựa trên kế hoạch đời đời của Ngài, đó là: theo ý muốn Ngài đã định. Vì thế sự biết trước của Đức Chúa Trời không thể dựa trên điều kiện của một con người, thay vào đó, sự biết trước của Đức Chúa Trời dựa trên mục đích và ý chỉ của Đức Chúa Trời, cho nên sứ đồ Phao Lô tuyên bố rằng: “Vì khi hai con chưa sanh ra, chưa làm điều chi lành hay dữ, hầu cho được giữ vững ý chỉ Thượng Đế là ý định sẵn bởi sự kén chọn tự do của Ngài, chẳng cứ việc làm, nhưng cứ Đấng kêu gọi … như có chép rằng: Ta yêu Gia cốp và ghét Ê sau.” (Rô ma 9:11)
Một lần nữa sứ đồ Phao Lô cho chúng ta thấy rằng: sự lựa chọn của Đức Chúa Trời dựa trên ý chỉ và mục đích của Ngài, chứ không phải là một hành động hay bất cứ điều kiện nào ở trong con người như các nhà thần học theo thuyết Arminian tuyên bố. Sự lựa chọn vô điều kiện xuất phát từ Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Trời, và thông qua Đức Chúa Trời mà thôi.