Trong phần này, chúng ta sẽ tìm hiểu về bối cảnh và tìm hiểu sơ bộ về Công đồng Orange, trước khi chúng ta xem xét vài nghị quyết quan trọng của Công đồng này liên quan như thế nào với niềm tin của chúng ta.
Trước hết, lịch sự Hội Thánh cho biết rằng Thần học Pelagian (cho rằng sự lựa chọn tin Chúa của một người do ý chí của người đó quyết định) đã bị kết án tại Công đồng Carthage năm 418, và những sự lên án này đã được phê chuẩn tại Công đồng tại Ê-phê-sô vào năm 431. Sau thời gian đó, một hình thức khác của thần học Pelagian nổi lên, gọi là thần học bán-Pelagian (cho rằng Chúa nhìn vào dòng lịch sử loài người, Chúa thấy ai đó dùng ý chí tự do của mình để chọn tin Chúa khi nghe Phúc Âm, và vì thế Chúa sẽ chọn họ). Vào ngày 3 tháng 7 năm 529, một công đồng đã diễn ra tại Orange. Nhân dịp này là sự cống hiến của một nhà thờ được xây dựng tại Orange bởi Liberius. Nó có sự tham gia của 14 giám mục dưới quyền của Caesarius.
Theo đánh giá từ lịch sử, Công đồng Orange (529 S.C) là một trong những Công đồng quan trọng nhất của Giáo hội sơ khai và thường được những người Cải Chánh coi là bằng chứng cho thấy Rô-ma đã từ bỏ thần học của các Nghị phụ và Tiến sĩ Giáo hội của chính mình. Tất cả những người có đức tin nên dành thời gian để tìm hiểu về Công đồng này. Nội dung của Công đồng phát sinh từ tranh chấp công khai giữa Augustine và Pelagius. Cuộc tranh luận gay gắt này liên quan đến mức độ mà con người tự nhiên chịu trách nhiệm cho sự tái tạo (sự tái sinh) của chính mình, hay đó là công việc của Đức Chúa Trời thực hiện qua Đức Thánh Linh (chỉ một mình Đức Chúa Trời) hay hiệp lực (sự hợp tác giữa con người và Đức Chúa Trời).
Công đồng Orange đã lên án học thuyết Semi-Pelagian nội dung học thuyết là những tạo vật sa ngã, mặc dù tội lỗi, nhưng có một hòn đảo công bình khiến họ đủ năng lực về mặt đạo đức để đóng góp vào sự cứu rỗi của họ bằng cách nắm giữ sự ban cho của ân điển Đức Chúa Trời thông qua một hành động từ ý chí tự nhiên chưa được tái sinh của họ. Công đồng Orange ủng hộ quan điểm của Augustine rằng ý chí là xấu xa do bản chất đã hư hỏng và chỉ trở nên tốt khi có sự sửa đổi của ân điển. Vì điều gì khiến con người trở nên khác biệt, ân điển của Chúa hay ý muốn của con người? Trong hai bài tiếp theo, chúng tôi tập trung vào 5 trong số 25 nghị quyết đã có ảnh hưởng đến sự hiểu biết Cải Chánh về công việc của Đấng Christ trong sự cứu rỗi.
Những lẽ thật này là kết quả to lớn trong Thần học Cải Chánh thế kỷ 16 và sự hiểu biết của nó về giáo lý ân điển. Căn cứ vào Kinh thánh, thần học này là thần học tôn kính Đức Chúa Trời nhất và sẽ thay đổi cách nhìn của tất cả những ai dành thời gian suy ngẫm về nó.